北区
斗柄东指，天下皆春。
当北斗七星的杓柄悄然转向寅卯之位，天地间阳气始升，万物萌蘖。《黄帝内经》以"发陈"二字精辟概括春三月的气化特征，所谓"陈者，故也；发者，启也"，喻示人体当如草木破土，顺应春阳升发之势。在这生生不息的节气轮转中，肝脏犹如人体之"春官"，主司疏泄而应东方生发之气，其养护之道实为春季养生枢机。
天人相应
五运六气话肝木
《素问·阴阳应象大论》言："东方生风，风生木，木生酸，酸生肝。"此乃古人观天察地所得之精妙对应。肝属木德，其象如春，贵条达而恶抑郁。明代大医张景岳在《类经》中阐释："肝应春气，万物之所以始生也。"现代所见春季多发的目赤眵多、眩晕耳鸣、胁肋胀痛等症，皆与肝气升发失常密切相关。医圣张仲景在《金匮要略》中早有"见肝之病，知肝传脾"的论述，揭示春季养肝当兼调脾胃的深层智慧。清代名医叶天士在《临证指南医案》中记载："春月肝气始旺，其脉弦，治宜柔润。"其门人整理出"春分养肝五方"，皆以白芍、当归、枸杞等柔肝之品为主，佐以陈皮、佛手等理气药物，形成刚柔并济的调补体系。
食饮有节
五味调和养肝气
青色入肝：春蔬四君子
《饮膳正要》载："春宜食麦，与羊为羹。"今人可循"青赤黄白黑"五色配五脏之法，首选青翠时蔬。
荠菜拌香干暗合"青入肝"之旨，其中荠菜禀少阳之气，能疏肝利胆；香干得黄豆精华，可益脾护肝。若佐以少许陈醋，既应"酸入肝"之训，又防酸味过极反伤脾土。
升发之味：三辛醒阳方
取香椿芽、嫩韭黄、青蒜苗各三两，佐以姜丝清炒。此方深得孙思邈"春日宜省酸增甘，以养脾气"之要义。香椿得春阳之先，其性升散能疏肝郁；韭菜又名"起阳草"，可温补肝阳；青蒜苗醒脾开胃，三味相合，共奏疏肝健脾之功。
药食同源：养肝四神饮
取枸杞子15克、菊花9克、决明子12克、玫瑰花6克，沸水冲泡代茶。此方融贯《神农本草经》养肝要义：枸杞滋水涵木，菊花清肝明目，决明子润肠降浊，玫瑰花解郁和血。四味相须，暗合"滋水、清火、疏郁、通腑"四大养肝法门。
起居有偿
子午流注顺天时
《遵生八笺》详述春季起居："夜卧早起，广步于庭，被发缓形。"具体而言，亥时（21-23点）当安寝以养肝血，寅时（5-7点）即起以应春生。午后小憩可择正午或未初（11-13点），此时阳气最盛，静卧片刻能助肝阳潜藏。
《针灸大成》载："肝主寅时，其气旺于春。"春季养肝需精准把握时辰节律：
丑时（1-3点）：肝经当令，宜深度睡眠。若有夜醒，可按摩行间穴（足背第一二趾间）。
卯时（5-7点）：大肠经旺，宜饮决明子蜂蜜水助肝排毒。
巳时（9-11点）：脾经当值，可服逍遥散调理肝脾。
申时（15-17点）：膀胱经旺，宜练习"疏肝导引术"。
戌时（19-21点）：心包经主时，可用吴茱萸敷贴涌泉穴引火归元。
元代医家滑寿在《十四经发挥》中创制"肝经时辰养生法"：以十二时辰对应肝经12个穴位，如丑初按大敦，寅初按行间，形成"时辰-穴位"养生体系。
同时起居需谨记《老老恒言》："春冻未泮，下体宁过于暖。"之诫，实乃承袭《黄帝内经》"虚邪贼风，避之有时"的养生精髓。所谓"未泮"，乃指春阳初升而地气犹寒，此时人体阳气如嫩芽破土，根基未固。曹氏此论暗合中医"三阴经脉起于足"的经络理论——足三阴经皆循行下肢，内联肝脾肾三脏。若过早褪去冬衣，任寒气自涌泉、三阴交等要穴侵入，轻则阻碍肝气疏泄致春困缠绵，重则引动伏邪诱发旧疾。
若患有"老寒腿"之症，养护当循"三护一养"法：
护膝宜选艾草绒内胆护膝，辰时（7-9时）佩戴可借阳气升发之势驱寒；
护踝建议穿高筒棉袜覆盖三阴交穴，袜口松紧适度以保气血畅通；护腰推荐使用远红外理疗带，覆盖命门、腰阳关等要穴。
饮食当佐以肉桂红枣茶，取肉桂3克（含桂皮醛温经通脉）、红枣5枚（补益气血），晨起饮之犹如为下肢注入阳和之气。
另可于戌时（19-21时）以生姜、艾叶煮汤沐足，水温维持42℃持续20分钟，此乃遵循"寒从足起，暖自涌泉"的养生古训。
如此养护，既应和春气升发之机，又规避倒春寒之害，实为智者养生之道。
导引按跳
古法养生疏经气
嘘字诀
面向东方两脚平开，口吐"嘘"字音，同时双目圆睁。
此法出自陶弘景《养性延命录》，每日晨起练习六遍，可疏泄肝经郁气。
太冲导引
丑时（1-3点）肝经旺时，以拇指点按太冲穴（足背第一二跖骨间），配合深呼吸。元代医家滑伯仁谓："太冲为肝经原穴，主调气机郁滞。"
五禽戏虎戏
仿虎扑食之势，拉伸两胁肝胆经。《后汉书·华佗传》载其"亦以除疾，兼利蹄足"，特别适合久坐肝郁之人。
情志调和
七和之法平肝气
《养生延命录》强调："喜怒损性，哀乐伤神。"春季情志调摄当循"七和"之道：目遇青绿而和色，可于书房悬挂《春山问道图》；耳闻角音而和声，推荐聆听古琴曲《醉渔唱晚》；鼻嗅降真香而和气，此香在《香谱》中列为"养肝上品"；舌含青梅而和味，酸甘化阴以柔肝；身披松绿绸衫而和触，取"木德之色"以养肝气；意存仁爱而和神，可抄录《黄帝内经》养肝篇章；行施恻隐而和德，春季放生当遵《月令》"毋竭川泽"之训。可效法清代医家叶天士"临案观帖"之法，通过习练书法使肝气条达。
环境摄养
六合之气润肝术
《宅经》有云："春居东方，取生生之气。"居室布置宜增青绿之色，悬绘"春山图""兰竹图"，案头常供水养绿萝、文竹等。每至卯时（5-7点），开东窗以纳生发之气，同时焚艾叶苍术香，既避时疫又醒脾肝。庭院宜植梧桐、女贞，取其"东方青帝之木"的象征意义。
《寿亲养老新书》告诫："善养生者，当顺四时之气。"春季养肝非独护一脏，实乃通过调肝达成脏腑和合。今人若能参悟"春气之应，养生之道"的古训，将《黄帝内经》"生而勿杀，予而勿夺"的养生哲学化入日常生活，自可如《修真图》所示"肝神龙烟含津液"，在天地交泰的春三月，蓄得生生不息之机。
《周易》有云："天地之大德曰生。"春季养肝的本质，是顺应"东方木德"的生生之气。从张仲景"见肝之病，当先实脾"的治未病思想，到朱丹溪"阳常有余，阴常不足"的养阴理论，中医在千年实践中构建起完整的春季养肝体系。当我们站在现代科学的角度回望，会发现《黄帝内经》"春三月，夜卧早起"的起居建议，竟与人体春季褪黑素分泌减少15%的生理变化完美契合。这种古今智慧的共鸣，正是中医养生学历久弥新的奥秘所在。
